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故奉牲以告曰博硕肥腯。

发布时间: 2019-06-05   浏览次数

  丘明(姓姜,氏丘,名明),华夏人,生于前502年,死于前422年,享年80岁。丘穆公吕印的儿女。本名丘明,因其先祖曾任楚国的左史官,故正在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史,至丘明则约取孔子(前551-479)同时,而年辈稍晚。他是其时出名史家、学者取思惟家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他左丘明的最主要贡献正在于其所著《春秋左氏传》取《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又取孔子一路“如周,不雅书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思惟。

  丘明(姓姜,氏丘,名明),华夏人,生于前502年,死于前422年,享年80岁。丘穆公吕印的儿女。本名丘明,因其先祖曾任楚国的左史官,故正在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史,至丘明则约取孔子(前551-479)同时,而年辈稍晚。他是其时出名史家、学者取思惟家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他左丘明的最主要贡献正在于其所著《春秋左氏传》取《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又取孔子一路“如周,不雅书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思惟。► 36篇诗文

  斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾全军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国,随为大。随张,必弃小国。小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁正在,何益?”斗伯比曰:“认为后图。少师得其君。”

  楚武王侵随,使薳章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。 斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾全军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国,随为大。随张,必弃小国。小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁正在,何益?”斗伯比曰:“认为后图。少师得其君。”王毁军而纳少师。少师归,请逃楚师。随侯将许之。 季梁止之曰:“天方授楚。楚之羸,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于平易近而信于神也。上思利平易近,忠也;祝史正辞,信也。今平易近馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛丰备,何则不信?”对曰:“夫平易近,神之从也。是以先成平易近,尔后努力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓平易近力之普存也,谓其畜之巨大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,谓其备腯咸有也。奉盛以告曰:‘洁粢丰厚。’谓其三时不害而平易近和年丰也。奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无也。所谓馨喷鼻,无谗慝也。故务其三时,修其五教,亲其九族,致使其禋祀。于是乎平易近和而神降之福,故动则有成。今平易近各有心,而乏从,君虽独丰,其何福之有?君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。”随侯惧而修政,楚不敢伐。——先秦·左丘明《季梁谏逃楚师》

  本篇反映了春秋时代对于平易近和神的关系的一种新的前进从意:平易近是从体,神是从属。所以好的君从必需起首做好对平易近有益的事,然后再去努力于祭祀神祇一类的事,即“先成平易近尔后努力于神”。季梁先是忠平易近并提,然后深切阐述该当以平易近为从,神为附。正在谈到神的处所都是从平易近着眼,所以力很强,能使“随侯惧而修政”。

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  季梁止之曰:“天方授楚。楚之羸,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于平易近而信于神也。上思利平易近,忠也;祝史正辞,信也。今平易近馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛丰备,何则不信?”对曰:“夫平易近,神之从也。是以先成平易近,尔后努力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓平易近力之普存也,谓其畜之巨大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,谓其备腯咸有也。奉盛以告曰:‘洁粢丰厚。’谓其三时不害而平易近和年丰也。奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无也。所谓馨喷鼻,无谗慝也。故务其三时,修其五教,亲其九族,致使其禋祀。于是乎平易近和而神降之福,故动则有成。今平易近各有心,而乏从,君虽独丰,其何福之有?君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。”

  斗伯比对楚王说:“我们不克不及正在汉水以东得志,满是我们本人形成的啊!我们扩大戎行,添加配备,以武力邻国。它们怕起来了,就协同对于我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。若是随国骄傲起来,必定丢弃那些小国。小国离散,我们楚国就可从中得利了。少师这人,一向傲慢自卑,请把我们的戎行摆出个窝囊的样子,使他愈加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么感化?”斗伯比说:“当前会有用途的呀!少师很得国君的宠任啊。”