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以未成形为形而上

发布时间: 2019-09-10   浏览次数

朱熹说:“理,形而上者;气,形而下者。自形而上下言,岂无先后。”(《朱子语类》卷一)相反,唯物从义者认为,形而上的工具不克不及离开形而下的工具存正在。王夫之认为,“无形尔后无形而上”,否决形而上学和理学对“形而上”、“形而下”的从释。

关于形而上和形而下的关系,汉唐以来的哲学家展开了持久的辩论。王弼派形而上学家和宋明期间的理学家都认为形而上的工具先于并决定形而下的工具。

形而上取形而下,是中国古代哲学术语。出自于《周易·系辞上》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”认为是无形的,称为形而上;器用之物是无形的,称为形而下。

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以未成形为形而上,正在中国哲学史上逐步被哲学家引申为表述笼统和具体、素质和现象、本源和派生物的范围。已成形为形而下。形而下犹曰形当前”(《孟子字义疏证·》)。清代学者戴震说:“形谓已成形质,形而上犹曰形以前,《易传》提出这一对概念后,